陪孩子共读《千字文》后记

将近六年工作疲累至余的查阅研读，一千六百多次日升月落的反复推敲，在写完《陪孩子共读＜千字文＞》最后一个字的时候，窗外下的柳稍上第六次次泛起了鹅黄色的春意。这部诞生于南朝梁代的蒙学经典，以它独特的魅力将我引入一场跨越千年的文化苦旅。在墨香与故纸堆的氤氲中，我仿佛看见周兴嗣那一夜所有的经历——有开始的艰难，有过程的困顿，有即将完成的兴奋。那一夜注定是中华文学史上不平凡的一夜。这部仅仅用了一夜的时间，而且是用一千个不重复汉字文章，既是中华文明的微缩景观，更是汉字艺术的巅峰呈现。在这个过程中，笔者仿佛穿越一千四百多年的时空与周兴嗣完成了一个持续五年的对话。此刻，当我试图以自己拙劣的文笔为这场旷日持久的对话画上句点，内心的澎湃早已超越了单纯的学术研究，更像是一场与古代智者促膝长谈后的心灵震颤。

记得开始构思写下第一个字的时候，是2019年的春天。《千字文》是一九年笔者的小孩上小学时，学校让学生背《千字文》时开始写的。最初为了让孩子更深入的理解《千字文》，笔者遍查资料，却没有发现一篇作品能够将《千字文》这篇千古奇讲透彻的；也正是因此，笔者才有了解析这篇文章的想法——不仅仅是为了自己小孩学习千字文（孩子已不再是童蒙时期了），更为了后来的孩子们能够认识中国的文字之美，文学之美和文化之美。最初想利用业余时间写篇文章，后来感觉一篇文章写不出东西来，就每章写一段一千多字的文章，再后来写了几十句的解析一两万字后，发觉解析的太浅薄了，又重新整理思路重写。就这样利用业余时间，一写就是六年。结果写出来了，这批孩子也用不上了。

在解析之初，笔者对《千字文》很多语句的感觉是每句的文辞虽美，但终究没有系统连贯，有些杂乱无章。但是经过深入的解析，发现所有的感觉都是来源于自己才识的浅薄。也因此笔者不断地查阅资料，整理信息，然后落笔；而落笔之后又产生了诸多疑惑。于是，笔者便停下来重新对整个段落要表达的意思进行梳理，直至自己掌握了作者要表达的意图之后，再行编、写修订——有时甚至推翻重写。例如：最后的“矩步引领，俯仰廊庙”，在最初笔者理解是作者周兴嗣谨慎与谦恭，但在写完之后的反复推敲中，结合上下文，突然发现自己最初的理解是错误的，与作者的本意已经是大相径庭了。这两句从根本上表达的是作者在即将写完这篇文章时的兴奋与骄傲！在内心涌动的是可以在皇宫殿堂上可以放心的“矩步引领”，可以放纵地“俯仰廊庙”的兴奋、激动与骄傲。

随着解析的深入，笔者越发地感觉到自己学识的有限。故此，解析的每一段文字的是反复修改，几经推敲才完成的。每一句话，都要结合整个段落反反复复的思虑，直到融会贯通之后才敢提笔，有时候几句话的解析，要持续思考十几日乃至一两个月，直到自己认为已经理解了《千字文》作者的本意之后才敢下笔，务求能够将作者的本义融会贯通，公之于世人。

经过写作思路的反复修订，最终明确了整篇文章的解析为解字、习文、明理的逻辑，由浅入深，顺势而为。首先是让孩子们认识精通这些汉字，然后能够掌握其中的文义，最后明悉其中的道理。

解字——从文字的字源开始讲起，从每个字的字形解析字义，从字义进行扩展，一直解析到现代的汉字。其中的的确确有些汉字解析起来非常艰难。例如“玄”、“成”等，其中的变化非常大。中间穿插文字对应的古文出处、典故与记载。

习文——解析每句话的表面含义，然后解析出处，最终让孩子了解其中最深层的含义，这是要结合前后文甚至整个段落的。例如“盖此身发，四大五常”，突然来这么一句，怎么理解呢？身发和四大五常有什么关系？让头发也会背仁义礼智信吗？四大是什么？遍查资料，儒家没有这个概念。道家有四大的概念——天大、地大、人大、道亦大。这和身发、五常有什么关系？佛家也有四大——地大、水大、火大、风大。这又是什么意思？带着疑问徘徊很久，最后看到后面两句话突然贯通，有一种“山重水复疑无路，柳暗光明又一村”的感觉。

“明理”——明悉文中所讲的文化内涵与道理。这一点是最难的。毫不隐晦的说，自己的才学实在有限，“孤陋寡闻”就是最直接的感觉。所以在解析之前不断地拆分段落，试图理解出每一段的含义，再和整个部分相衔接，再重新解析；反反复复，历经多次修改，直到自己有所收获之后才确定最终的思路。

一路解析下来，用搜肠刮肚、绞尽脑汁，寻章摘句（查证出处、解析字义，以及历史典故）等词句来形容，一点儿都不为过。解析下来都这么难，当时周兴嗣是怎样精炼出这些精彩纷呈的词语的呢？也难怪他一夜白头。据《太平御览》记载，周兴嗣为了写好这篇文章，竟至"；鬓发皆白"；，可见这篇文章耗费心血之巨。也明白了为什么笔者只不过想在他的基础上讲明白都这么难。这种解析犹如在黑暗遥远的星星点点中，探寻出一条能够有光亮的道路。这对于笔者尤其艰难，但想到要将这份文字的精彩、文学的奇迹传承下去的时候，笔者又开始充满信心，坚持下来。

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这一坚持，便是六年。当我走出《千字文》的时候，没有“矩步引领”，无法“俯仰廊庙”，内心充满的是地地道道的、对自己“孤陋寡闻”的认知，无奈之下也只能“愚蒙等诮”了。六年的时间匆匆而逝，每当看到当今社会，视频、音频充斥着人们的生活，感觉到孩子们对文字的感知与认知能力在不断地下降，笔者陡然感觉自己的肩头还有一份责任。但由于笔者的能力确实有限，文中可能存在疏漏或是谬误，感觉不胜惶恐，只能等待后续不断的学习和有识之士的深入探讨了。

笔者案头用作解读的青灯终将熄灭，但文字、文学、文化、文明传承的火炬永不黯淡。这近六年的探索，不过是触摸中华文字、文学到了冰山一角，至于文化内涵，所知不足九牛一毛，深感惭愧。那些尚未参透的玄机，那些等待破译的文化密码，还需要更多同道中人砥砺前行。当笔者放下笔墨，重新审视这部蒙学经典，会发现它既是终点更是起点——这里埋藏着通往过去的钥匙，也孕育着面向未来的可能。或许正如海德格尔所说，真正的思者永远在途中。今天，就让笔者以谦卑之心结暂停 《千字文》的这场跨越千年的对话。但在中华古老的文字森林里，文学土壤里，文化的大地上，还有无数的知识等待我们后来的人们去探究。

笔者便以此为记。记载下《千字文》的耀世光芒，记载下周兴嗣的博学多才，也窥见自己的孤陋寡闻。

兴嗣遗千字，万言剖解难。

灯枯穷皓首，墨尽黯阑干。

执笔惭学浅，解字愧才单。

文成同鱼目，回首长汗颜。

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